藝術與生活的關係
藝術與生活的關係
藝術可以分成廣義的和狹義的兩種看法，廣義的講它包括的範圍很廣，像中國的六藝，包括禮、樂、射、御、書、數，以及西洋人從前的七種自由的藝術，天文、數學……都包括在內。今天我想要講的是狹義的藝術與一般人的生活。狹義的藝術是指文學、詩歌、音樂、圖畫等這一類而言。至于生活，我想，也可以分成兩種看法，假使是個藝術家，從他的眼光來談這個問題，他一定會談一個藝術家怎樣藉藝術的創造，來養成他一種崇高的生活，甚至於是超世俗的生活，或者一個藝術家如何使他的藝術創造作品和實際生活相配合，如何藉藝術來促進、改良、改善一般人的生活。如果就這個角度來講「藝術與生活」，那只有藝術專家才能够，我個人對藝術是門外漢，門外漢講這個題目，只能從普通人的角度，看藝術怎樣能够影響我的生活？怎樣能够和我的生活發生密切的關係？這也就是我個人今天所要講的藝術與生活的關係。
這個藝術和我們普通人的生活，可以說有好多種的看法。頭一種是消極方式，我們可以藉藝術來消愁，來忘憂，來解悶。一個人在社會上總不能說永久成功，就是成功很大的人物，他有時不免也感覺到煩悶，感覺到鬱鬱不樂，如果碰到這種事情，純粹不能從理智上來解決的問題，我們應該想法子藉藝術來化解我們的這種憂愁，如藉讀一種頂好的詩歌，聽一種頂好聽的音樂，欣賞一種頂好的圖畫，藉這種藝術的、崇高的、美麗的境界，使我們在短時內可以忘卻我們的憂愁和煩悶。至于積極作用一方面，我們可以藉一種美的欣賞提高我們的志趣，免得我們把有閑的時間消耗到一種比較低級的樂趣之中。藉這種美的追求，可以充實我們精神上的生活。一個人僅僅靠著物質上的生活，總是不能完全得到滿足的。那麼，我們藉著很好的藝術，養成一種美的心理上的境界，不知不覺使我們可以有一種很好的理想上的一種生活。不致使我們變成一種很庸俗的人。
再說，我們如果常常欣賞美的藝術，可求得眞與善。使真善美合而爲一，久而久之，可以變化我們人的氣質，可以把一種粗暴之氣除掉，可以把一種煩躁不安的狀態除掉。古人說一個人是溫文爾雅、溫文如玉，這充分代表古代君子人的風度，君子人的儀表，要講溫，要像個玉，玉是一個潔白無暇最美的物件，而在玉字上加個溫，表示他的性情極質又溫，這是我們中國一向理想上的君子人的風度、儀表。這種風度儀表，只有藉藝術養成，使他的性質變得非常的雅，所以說：「溫柔敦厚，詩之敎也。」
中國人認爲文學的目的，文學的作用，廣義的說就是藝術的作用，是一種養成溫柔敦厚的氣質，就是把藝術和生活合成一片，使人整個的生活藝術化，這樣，不僅對他的修養可以增加，而同時對他處世接物也可得到許多方便。所以藉他藝術化的生活，可以跟任何人相處，做起事情來都可順利。我想，人是一個情感的動物，有許多事情常常只要你發表意見的樣子藝術化，就可以感動人。好比做一個政治工作的人，平時執法很嚴，也許使人望之生畏，但是假使你的生活能够藝術化，卽使有很嚴重的問題都可很輕鬆的解決，所以古人說：「無爲而治」。他能無爲而治理天下，就是從藝術生活方面去感動人。好比從前有位帝王，可以「杯酒釋兵」。要把一般武人的兵權拔除，也不責罰人，也不用刑法，只是在杯酒談笑之間把一種很兇戾之氣化爲一片祥和，這表示他這種作風很藝術化。再好比說辦理外交，彼此勾心鬪角，這是一種很險惡的局面。但古來那些善於辦外交的人，他能够在樽爼折衝之間，雍容儒雅，或者是賦詩，或者是說些很幽默的趣味故事，往往不知不覺的談笑出奇兵，在談笑之間化干戈爲玉帛，這是外交家的一種藝術態度。甚至於打仗，這是一件很殘酷的事情，某些名將也往往能够以一種藝術化的態度處之。所謂「雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅」，一場大規模的水戰，能在談笑間贏取勝利。從前拿破崙帶兵打進奧國的時候，他帶的兵都是很疲憊的，裝備很不完全的，士氣很低落的，然而他以很瀟洒的態度對士兵訓話，這篇演說詞，言詞極其美麗，可以激起每個人的心弦，他藉這篇訓話，就提高了士氣，以後就戰無不勝，這就是說，一件很殘酷的事情都可用藝術態度處之。
人世間往往不免有很多糾紛，大家爭一時的意氣，常常使朋友因此反目成仇。假使彼此生活都能藝術化，大家都有幽默感，卽使有甚麼很嚴重的事情，都能以談笑處之，這樣子人世間的糾紛就會減少得很多。
近來一般窮人都感到很煩悶，很痛苦，但是窮人也可以說有窮人生活的藝術，譬如說袁安臥雪，他這種臥雪多麼瀟酒，多麼藝術，像李太白在煩悶時，他可以擧杯邀明月。我們想想；在月亮下面，一個人獨飮，他來邀明月，可以使他對影成三人。他這種生活是何等的藝術，當然因此他也就不感覺到寂寞了。所以一簞食，一瓢飮，不減其樂。這是說窮人生活也可藝術化。
目前大家在這反共復國的艱難的過程之中，心境是很沉重的，同時物質上生活也相當困苦，所以一般公敎人員，大家差不多整天的爲他的家庭，爲他的子女敎養感到負擔很重，因此鬱鬱不樂的人很多。我們也可從報紙上常常看到社會上有許多不應該有的悲劇發生。我想，這種事情今天要從物質上挽囘一般人的暴戾之氣，恐怕不是短時可以做到的。因爲我們沒有辦法博施濟衆，我認爲只有從藝術方面提倡，使大家想法子欣賞藝術，而漸漸地調劑生活。我記得淸朝人有一首詩，說是：「書畫琴棋詩酒花，當年件件不離他；如今七字都改變，柴米油鹽醬醋茶。」你想想看，一個人整天把他的生活消磨在「書畫琴棋詩酒花」之中，這該是何等的雅，何等的快樂？但是到了中年以後，情形改變了，不得已整天爲柴米油鹽醬醋茶來操勞，這種生活過得是何等煩悶，何等痛苦？我們今後生活差不多都消磨在後面這幾個字，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。如果不想法子來用前面七個字所謂「書畫琴棋詩酒花」來調劑調劑，那麼我們的生活會一天到晚感覺到沉重、煩悶而不安。
藝術不一定要花錢才能够欣賞。我們自己不會畫畫，沒有時間學畫，但一樣可以去看看人家的畫，去到一個畫廊看看畫，這是不要花錢的。況且還有大自然的藝術，所謂「江上之淸風，山間之明月，取之無禁，用之不窮」。假使我們能這樣大而化之，推廣以及大自然間的藝術，我們任何窮人都可以欣賞。那麼，生活雖苦，我們也仍能一簟食，一瓢飲，而不失我們生活的樂趣。