對日本民族的三點願望
對日本民族的三點願望
中日輔車相依，應圖共存共榮；乃謀之不臧，竟致兵連禍結，弄得兩敗倶傷，國皆不國，一直拖到今天，尙未能訂立和約，恢復正常邦交。這是何等痛心的事，實在値得兩個民族各自反省！現和議已開，兩國當局都是飽經憂患高瞻遠矚的人，必能內順輿情，外衡大勢，懲前毖後地爲兩國外交開一新局面，東隅雖逝，桑楡未晚；痛定思痛，願有所言。
和約可恢復形式上的邦交，不一定就能增進兩個民族的情感。長久的和平，終有賴於兩國人民的合作；這不是單靠外交所能辦到的。中國政府曾宣言「以德報怨」；中國大多數的人也願支持政府的政策，忍痛吃虧，「不念舊惡」。這樣可以驚天地泣鬼神的態度，實無從再變。（若逼得非變不可，只好變作「以直報怨」！）但不知日本人究將用何種方式來迎接和平。老實說，我們六十年來，上當眞上够了；現在確不能無所顧慮。心有所疑，率性很坦白誠懇地說出來──說出我對日本民族的幾種願望──質之於日本人民。
（一） 願日本人從此澈底放棄那商略經濟政策 日本的幅員小，資源少，而人口繁殖特別快；於是千方百計地以商略政策榨取鄰國；榨之不足，更把所謂「生命線」者移到中國境內。其實中國早是人烟稠密，生寡食衆，那有餘錢空地供給日本？不錯，太平洋的國家要在經濟上澈底合作，纔能長保和平。但這只能由各民族自動地來做，斷不能以「水鳥外交」同「砲艇政策」去巧取豪奪。今日漫說東南亞的國家全沒有多大的購買力，縱尙有點現金，也要留作自己工業化的資本；誰肯再讓日本自由取求？經濟的榮枯，原是彼此互相關連的；世上絕無將本國的繁榮建築在鄰邦的窮困之上，而能長久享受的。覆轍猶新，寧可重蹈？我希望日本不要再學英國人，盲目地增加生產，妄想將所有鄰邦都陷在農業社會之中，好永作自己獨佔的商場；應另定經濟計劃，使工商業與農業配合平衡，以免生產過剩。等到將來鄰邦都相信日本確無野心之時，再謀以自由平等的會議方式團結東南亞各民族，協定一種互惠互助的經濟合作政策，將一切資源，大家公用，所有貨物，自由暢銷。那時候，豈獨日本人口過剩的問題可以解決，就是整個太平洋的繁榮，也可達到。
（二） 願日本人從此永遠放棄那遠交近攻的國策 六十年來，中國時有水旱之災，鬩牆之禍；日本老是趁火打劫，反自詡爲「兼弱攻昧」。（東京大地震時，我們節衣縮食地慷慨輸將；而日本所給與我們的報酬，卻是乘中國五省大水，南京半淹之時，來奪我東北！）其實革命是民族力量的發揮，不是精神的萎縮；是國家復興的前奏，不是衰亡的象徵；日本的干涉，已落得損人害己，蘇俄的鬼計，終必是心勞日絀。我大膽地吿訴日本人，中國的問題，只有中國人自己能解決，而且不久定可解決；我們絲毫無求助於日本之心，請勿存藉此要挾之念！萬一日本圖在兩方面縱横捭闔，以倖收漁人之利，甚或想俟大戰開始時，向美國吿奮勇，講條件，以謀重奪東北臺灣；那便是人神共忌天理不容的辦法，會自食其報的！從另一方面講，目前日本天皇的神權已經動搖，軍閥餘孽之野心猶存，知識份子之左傾日盛，俄帝誘惑於外，勞工罷工於內；一般怨恨疑懼之心，苦惱幻夢之想，鬱積難宣，爆發可慮。將來美援一停，美軍一撤，又有誰能保險日本不會禍起蕭牆？（我自然願絕無此事。）假使不幸有此一天，中國人絕不幸災樂禍地去捉渾水魚。但願日本人對我們亦如此忠厚存心──這是不花本錢的事。
（三） 願日本人從此絕對不以自己的尺度衡置中國人 日本軍政商學界的「支那通」實在太多。他們慣就所知，用極輕薄的口吻，把「支那人」（中國人不喜歡這個名詞，正同日本人不願被稱作「倭奴」一樣）形容得體無完膚，以反襯他們的本領，博取歐美人的靑眼。這等於瞎子摸象，局部的描寫都有點像；合起攏來，卻絕不是象，中國人受了老莊哲學的薰陶，積了幾千年的人事經驗，已成一「深藏若虛」，不拘細節的民族；與日本人之剛健畢露，嚴整矜持的作風，完全不同。日本人以己度人，單從他所接觸過一部份中國人的外表，來推測整個中國民族的志趣，估計他潛存的力量，直是百猜而無一中。如此而自命「知彼」，寧非自欺自誤？況人非聖賢，孰能無過？「觀過知仁」，纔是求友之道。若專用顯微鏡來檢察人，便是西施王嬙，也成了粗皮黃臉。這不僅是徒尋苦惱，而且是自絕於人。
河田烈先生近在臺北做詩，說議和比耕田難。窮人的操作居然得與安邦大計相提並比，可見在這位全權代表的心中，這兩件事似乎已是有意或無意地發生了關聯。這眞令我不禁大有所感！我一個布衣之士，生平未涉足於外交衙門，當然想不到折衝樽爼是怎樣難法。可是我來自田間，曾因抗戰弄到家傾產蕩，因此卻深深地知道耕田也非易事──不得到鄰邦的諒解，田是耕不成的！此後「鑄殺」「鑄耕」的策略，爲敵爲友的命運，端在日本之自決。不過我總覺得中日兩個民族，以智慧論，誰也騙不了誰；以力量論，誰也亡不了誰；以國際形勢論，卻誰也離不了誰；眞不必再「爾詐我虞」，「萁豆相煎」，以同歸於盡！往事已矣！我們願將幾十年的血賬一筆勾銷，只要日本先有一種願做朋友的具體表示。這不是盛氣責難，更不是怕事求憐；實是爲兩民族共同的利害存亡著想，「垂涕泣而道之」的肺腑之言！不知日本的明智之士以爲如何？
（民國四十一年四月十八日•新生報）
編者按：本文出自中央日報刊行的《沈剛伯先生文集》下集，經基金會校對，修正錯誤、添加註解，與讀者分享。