從蟑螂談到人
從蟑螂談到人
生存在大地上的動物之中，進化到最高峯的是人，生活得最長久的是蟑螂。在若干萬萬年前，地球上就已有蟑螂存在，直到現在，它依然還是存留着其原有的形態，而且依照科學家的觀察，蟑螂的生命將能够延續到極爲久遠，似乎能够抗禦其他生物所不能抗禦的災禍。
爲什麼蟑螂能有這種本事呢？
首先我們看蟑螂對環境的適應能力。蟑螂的適應能力是極强的，氣候的變化，環境的變遷對蟑螂是最沒什麼影響的。牠不僅在溫帶可以生存，卽使在冰天雪地之中，在酷暑之下，在空氣極稀薄的地方，也一樣可以生存。同時蟑螂不像其他生物那樣，只限吃某幾種食物，牠什麼都吃，一切動植物都可做爲牠的食物，甚至有時候亦可從金屬礦物處獲得食物，在所有生物中蟑螂是最能適應環境的。
至於人呢？人的適應環境的能力，在動物界中，並不算是很高的，但人有本事來改變環境，使環境能適應自己。因此我們知道，蟑螂和人有二大差異: 蟑螂可以適應任何環境，而不能改進環境，故雖可繁延種族，但不會有進化。人能改變環境，故能不斷進化。
其次再談到生活方式。有些動物是過着一種合羣生活，譬如人有人的社會，螞蟻有螞蟻的社會，蜜蜂也有蜜蜂的社會……，又有些動物雖也是羣居，但並沒有大規模的社會，它們只有家庭的組織，譬如某些一鳥類魚類；還有些動物連家庭的組織也沒有，只過着二種個體的生活，在這些營個體生活的動物當中，有的是有固定的休棲之處，有些則連此亦無，如蟑螂就是。蟑螂是完全過着個體的生活，雖然有時也會有好些蟑螂聚集在一起，但那只是偶然的，凑巧的，沒有計劃的，可能是因爲那裏有食物，故不約而同的聚在一塊。人則不然，人一定要過羣居的生活。
個體的生活和合羣的生活，二者各有利弊。要改進要發展，就必須要合羣，要有高度的合羣和嚴密的組織，然此亦有弊，一旦遭遇到大災禍，則羣居的社會可能一下子就全滅了。譬如螞蟻，你只要發現一個窩，就可一下子消滅成千上萬的螞蟻；個體的生活雖不能有進步，但可逃避危險，減少危險。蟑螂就是這樣，你發現了一些蟑螂之後，充其量只能打死三、五隻，無法危害它的整體。
第三再談到活動情形。有許多動物具有鬪爭性，一方面要與環境自然鬪爭，一方面要與其他不同類的動物鬪爭，此外，還得和其同類鬪爭。可是有些動物並不鬪爭，牠們永不鬪爭別人，但能够自衞。還有些動物根本連自衞的能力也沒有，遇到攻擊時只能逃避。
因爲有鬪爭性，故必須要有特殊的武器來從事鬪爭，有的頭上長角，有的嘴有長牙，有的能放毒氣……用以來攻擊別人或防禦自己。人因進化，爪牙都不行了，但卻能製造種種武器來代替爪牙，從事鬪爭。而蟑螂是沒有鬪爭性的，牠旣無牙，無角，也不會放臭氣，不僅沒有攻擊的武器，連防禦性的甲殼也沒有，牠所具有的天賦的本能，就是脚多，跑得快，也能做短暫的飛行，遇到攻擊時只能逃避。
蟑螂連一點自衞的本事都沒有，看起來似乎太可憐，太弱小，不過我們要是從長遠的時間來看，從生物生長經濟原則的觀點言，那就不然了。凡是一種生物其需要的物質慾愈少者愈能維持生存並繁殖後代，相反的若是需要的物質慾愈大，則愈不容易維持生存，譬如古代有一種恐龍，牠所需的食物甚多，但牠所吃的最大的一部分是爲了保養牠的武器──背上的劍脊。像這些龐然大物都是武装完整，行動怠慢，且食量極大，只要環境一變化，食的東西減少，只好自相殘殺。而且由於行動遲緩，遇到災禍的時候，無法逃避，只能以本身的力量加以抵抗，一旦力量不足抵抗，只有死亡。因此像這類古生物，均早已滅種絕跡，不復存在。現在存在的飛禽走獸，其武裝已和從前大不相同，都很輕便，但卽使輕便，還是要拿出些養分來維持武裝的需要。至於人類，在武器方面的花費更是不得了，消耗資源最大，而且從古代就是如此，在石器時代的武器雖然都很簡單，但也是要花很多時間，跑很遠的路，費很多的精力，才能取得。時至今日，各種核子武器、火箭、飛彈……一一出籠，耗資更是驚人。今天有許多國家沒有這類武器，主要就是沒有足够的錢。人類的武裝實在是一項最大的負擔，故不用熱戰，只要武裝競賽就足以把雙方拖得精疲力盡。
從地質學上看來，在各個年代都有不同的動物稱霸，但現在卻大抵變成化石了，而毫無武裝，不能從事鬪爭的蟑螂卻至今仍然存在。今天人類雖亦稱霸地球上，但未來如何就不得而知了。生物的威脅來自三方面：1.來自自然，2.來自不同類的生物，3.來自同類生物本身。其中最大的危險乃是來自同類本身的威脅，因爲只有同類才知道弱點所在，而能給予致命的打擊。自然界的災禍並不能給人類以毀滅性的危害，因爲這些大災禍並不會常來，即使來了亦不是全球性的，譬如冰川的流過，火山的爆發，瘟疫的流行……等等可以預防，而且都是限在某些地區，只能危害某一部分之人類；至於其他生物對人類的危害更微不足道。人類最大的威脅乃是彼此間的自相殘殺，一場戰爭下來，死傷不可計數。除了人之外，其他如魚、狼、虎、豹……等許多動物亦都有自相殘殺的現象。但蟑螂卻不然，牠什麼東西都吃，但決不會吃同類，蟑螂決不吃蟑螂，如以同類不互相殘殺的道德觀念言，蟑螂實在高於人類。
同類不吃同類，便去掉了一個威脅本身安全的最大敵人，僅有其他二者的威脅──來自自然和異類的威脅──逃避也就比較容易。
人類對於天然和其他生物的威脅不很怕，因爲生物界的危害可以撲滅，自然界的危害可以設法預防，但對於來自人類本身的災禍並不能免，人類所最怕的乃是人類本身，造成人類不安的乃是人類自己。古聖先哲深知人類之禍根在此，故均勸人莫相爭，因爲相爭乃是種族滅絕之禍根。孔子講仁，墨子講兼愛，釋迦講慈悲，耶穌講博愛，就是這個道理。
爲了要勸人莫相爭，聖哲一再以「恕」、「容」勉人。第一要能恕：孔子認爲「有一言而可以終身行之者，其恕乎！」恕就是己所不欲勿施於人。第二要能容：書經中曾講過這個道理，認爲欲保後世子孫黎民，非靠富國强兵，但望有容忍之心而已，如果別人有才能，便妬而不用他，便決不能成功，故說有容德乃大。