五十年來的知識份子
五十年來的知識份子
我們這一代是驚天動地的世代，我們所面對的大問題是國家民族的存亡絕續，乃至於全人類的安危禍福。在這空前動亂的世代中，我們毫不臉紅地說：一切成敗榮辱的關鍵和契機，完全掌握在我們這一代手裏，所以我們應該認淸「我們這一代」！
中產階級破產爲劇變主因
從秦漢到淸末，兩千多年來，雖然經歷過許多的動亂，也變換過很多的朝代，但作爲社會軸心的中產階級和知識份子，總是時代的寵兒，在任何情況下，都保有其崇高的地位；近五十年來，由於西洋文化的排撻直入，加上舊制度的澈底崩潰，迫使中國整個的社會形態，顯然地，正產生了一種劇烈而巨大的變遷。在變的激流中，給予我們這一代甚至於未來的兒孫們影響最大痛苦最深的事實，便莫過於中產階級的破產和知識份子的沒落了。這一結果，不僅使芸芸衆生在生活中失去了公正的楷模，掀起了社會的頹風，更直接地助長了飢餓和戰亂的纏綿，以至於苦果遍結，中國大陸淪入敵手，世界和平遭受威脅。
封建時代知識份子是寵兒
在過去的年代裏，雖然也常常發生革命的事實，那僅是由於那個朝代政治不好，人民衣食困難，多數人爲生計所迫，不得已才聯結起來向統治階級爭取活命的機會。結果，一個以宗派利益爲基礎的皇朝被推翻了，另一個仍以宗派利益爲目標的新的王朝又繼而組成，在這一變動下所犧牲的僅是少數的權貴，一般人民仍舊可以保持他們鑿井而飮耕田而食的生活形態，因此，我們稱這種變動，叫做改朝換代，而社會的眞正活動與經營方式，並未受到政治的影響而有所改變，也就是說社會的體制及其運動的重心與政治不相關連。尤其是奪取政權後新建的朝代，對舊朝的遺民（包括了居於領導社會地位的中產階級）不但不懷敵意，反而用心培養，他們深知中產階級爲社會的中堅，亦爲革命的主力，如不善事敬重，則其拚命奪來的政權，必難久保，而他們本身，絕大多數也都是出身於中產階級，思想和利害，均相一致，於公於私，他們都有保護中產階級的必要，在這種趨勢下，那些經濟獨立生活無缺的中產階級士大夫們，一方面由於深受忠厚傳家與和平處世敎育的薰陶，遇事寬容忍讓，同時，又陶醉於政府禮遇的殊榮，不知不覺間，便深藏起反抗的意識，靜渡其優遊自得獨善其身或是專心硏究著書立說以求兼善天下的生活，因此，人心平和，社會安定。
民國以來社會中心的移動
直到歐洲發生了工業革命，各國資本家爲了開拓國外市場來銷售他們過剩的產品，便壓迫他們的政府對外實行殖民主義與經濟侵略，於是，滿淸末葉的鴉片戰爭，以至於八國聯軍的相繼入侵，遂成爲弱肉强食定理下一種很自然的現象。自此以後，我國藩籬盡撤，外國資本家放膽直入，遂壟斷了我們國民的經濟命脈，動搖了我們國家生存的根本，而受害最深吃虧最大的便是中產階級的一羣，他們不但被迫放棄了獨善其身的風雅觀念，同時，更被迫放棄了世代相傳的生活形態，以及視耕讀爲高尙職業的優越感。民國成立以後，根據國父三民主義中民生主義的原則，本來是要達成國民的經濟地位平等，仍以扶植中產階級作爲建國富國的基本要求，可是，民國初創，百廢待擧之際，偏是國內動亂頻仍，戰火所及廬舍爲墟；戰火未及，捐稅連加，使得社會骨幹之中產階級，於飽受外國資本家剝削之餘，復又遭受國內破壞力量的宰割，終使他們不勝負擔。特別是八年的抗日戰爭，更耗盡了中產階級的殘力，變成了擧國皆貧的狀態。在接受了雙重痛苦的刺激之後，頹喪而匱乏的中產階級認爲土地已不是唯一可恃的生活資本，農村更不是永久不變的安樂窩，他們嚮往着都市的繁華，幻想着營商的閒逸與易獲的利潤，於是，他們一有機會，便向都市擁擠，結果，我們的社會中心，也隨着由農村朝向城鎭逐漸游移。
學問和道德被迫分了家
中產階級破產以後往日居於社會領導地位的知識份子，在經濟方面，生活方面，都失去「獨特的憑恃，現實生活的壓迫，使得他們不得不對已往的榮耀，重加認識；不得不把自己的學識，重作估價；不得不用新的態度，重新釐定人生；更不得不採平實方法，謀取急功近利。因此，過去的知識份子，把學問當作安身立命以敎天下的鎖鑰，著書立說，多力求愼重客觀，而不急於問世，因爲他們不愁衣食，不受客觀環境的影響，他所說所寫的，便很自然地容易接近公正，而今天的知識份子所處的環境，則異常複雜，他們很少有着獨立自恃的經濟生活，爲了獲得衣食上的滿足，不得不傾自己所有的學問來充作謀生的工具，寫文章的人以賺稿費爲目的，藝術家以開畫展推銷作品或是擧行演奏會一曲成名（成名才有辦法)爲目的。然而，在這貧乏而沉悶的社會裏，單是憑着高水準的文章，高水準的繪畫，高水準的樂曲，是很難獲得多數人的激賞的，因爲曲高和寡，人們不會甘心花錢去買一雙穿不上的鞋子；因此，文章、圖畫、樂曲的作者，爲了找主顧，便根本不顧意境和情操，儘量迎合低級趣味，於是，色情泛濫的誨淫誨盜的字句，偸雞摸狗的圖畫，「我眼涙不會掉下來……」的靡靡之音，在我們文化市場到處充斥，比超級颱風還要兇猛橫掃着我們的社會和人心。知識份子一旦淪到以販賣知識來維持生活的地步，他如何能够表現其獨立主張？如何能够抒發其善良的人性？如何能够作爲社會人羣的表率？這樣一來，學問和道德，當然被迫分了家。
敎育配合經濟致强之道
至於談到如何扭轉社會風氣以及如何恢復知識份子的地位，這問題是非常複雜的，因爲這並不是由於少數幾個人想法與做法的偏差所促成的結局，而是許多日積月累的社會因素所堆砌而成的現象。除了現實生活的壓迫助長了社會的頹風以外，人類一種與生俱來的追求時髦的心理，也是一個重要的因素，廿年前，一般知識份子都以左傾爲時尙，好像不對資產階級咒駡幾句便跟不上時代似的，結果，這一傾向，讓共產黨檢了便宜，造成了整個大陸陷入萬刼不復之境，而今天，共產政權對過去那些曾經有意或無意幫忙他們的知識份子，不但不加感謝，反而悉數加以整肅。由此，可見追求時髦，不論對國家或是個人都沒有什麼好處。今天，我們所處的社會裏，很多人，尤其是一般靑年人，正也多多少少犯有追求時髦的毛病，這是値得檢討的現象。由於這些事實的印證，靠政治力量是無法挽囘旣頹的風氣的，最根本的辦法，還是須使整個社會的經濟生活都能充分達到富足的境地，讓知識份子不爲生計所迫，他們便自然會發揮出正當的才華來敎化社會人羣，時間一久，社會風氣自會逐漸轉好，人心自會由險惡變爲善良。這一遠景，並不盡是構想，將來必定會有實現的一天，目前我們所處的僅是一種由農業社會進入工業社會必經的過渡時期。今後，一件最重要的工作，必須努力以赴的，便是設法做到敎育與經濟的配合，多設硏究機構，多造實用人才，使每一個人的願望，都能和現實不致脫節，則國家社會自會步入欣欣向榮的坦途。