一種極簡要的自修書目
一種極簡要的自修書目
我國的古籍浩若滄海，年輕人若得不到明確的指導，實在是無從下手。所以張香濤（張之洞）的「書目答問」就成了清末民初讀書人的南針。五四以後，學風丕變，梁任公、胡適之兩先生乃將張氏書目加以精揀，而相繼有國學必讀書的擬定。二人各開列出一百好幾十種書，當時的大學生大都嫌其繁重；今日的青年當然會對之瞠然興嘆了。於是前幾年，屈萬里敎授就爲讀文史的學生們擬了一個「初學必讀古籍簡目」，只列了四十九種。這對文、史、哲學系的學生可說是非常合用。但是那些學理、工、農、醫、商的人，若果也想於課餘讀完這一大堆書，就不免有糠多嚼不爛之感了。然而他們旣是中國人，便一樣有了解中國文化之必要，對於古書，仍是要讀，那麼，究竟應該讀那些最基本的書咧？
我現在不揣冒昧地爲這些學自然科學的青年朋友們擬一最低限度的自修應讀的書目如後，是否適用，尙望對於這問題有興趣的人加以考慮。
論語 所記皆孔子的言行，句句含有永恆的眞理，實「二千年來國人思想之總源泉」，應該熟讀。
孟子 雖不如論語之平實中正，然創見甚多，値得細讀。
大學 原小戴禮記中之一篇，爲儒學中最有系統的文章，所以朱晦庵（朱熹）將之抽出，與論、孟、中庸列爲四書。
中庸 也是禮記中的一篇，由朱子列爲四書之一，乃經書中最富玄學色彩及哲學意味的一篇書，固無怪乎那位儒玄並重的梁武帝就早有「中庸講義」之作。
詩經 書中有最優美的詞句，最豐富的史料，最溫柔敦厚的篇章。常加諷誦，可以陶冶性情，並增進文學修養。
左傳 書中有極寳貴的史料同最生動的文筆。
周禮 戰國時，儒家理想上的政治設施及政府組織盡在此書之中，有許多地方很與現代潮流相合，眞可發人深思。
老子 古書之含有至理而影響國人最深的，論語而外，便是老子的五千言，其對於文化的大貢獻是：（一）主張高度的個人自由，反對任何型態的專制。（二）闡明人世間的相對論，可減免許多偏激的言行。（三）順應那維持生物平衡的自然律，為世界上最先隱射到生物環境論（Ecology）的一種學說。
荀子 這本是一部大醇小疵的書，但它影響两漢以來的儒家學說很大，宜審慎讀之。
韓非子 這是古代談治術最有組織，最爲徹底的一部書，也是含有毒素，而影響到歷代政治最大的一部書，宜細讀而明辨之。
通鑑及宋、元、明史紀事本末 讀過左傳之後，卽接著細看這四部書，實是了解歷代史事一種最簡易的途徑。（近代史已列爲各院系的必修課，所以此處不再提及）
上面所選只十四部書，連人所常稱的尙書，周易，莊墨，四史都未列入，眞可說是少到不能再少了。讀者若能用現代的眼光，把它們一一加以分析辨正，融會貫通，便可以大而認清中國文化所含有的幾種主要因素，並明瞭那些因素如何因時因人而互相調和或衝突、變化，以至形成歷史上所謂治亂興廢；小之，亦可明白中國人的思維方式，生活禮俗，以及處世，接物，待人，律己的態度，方法，與其得失之所在。能如此，也就算得一個現代的中國人了。
（民國六十年十月• 聯合報）
編者按：本文出自中央日報刊行的《沈剛伯先生文集》下集，經基金會校對，修正錯誤、添加註解，與讀者分享。